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Afirmaciones sobre los estudios bíblicos que los pastores deben dejar de decir a sus congregaciones (parte 1)

La inspiración para este texto es doble: primero, un post de tema similar que Peter Enns hizo hace algún tiempo; y segundo, el malestar y la frustración de oír a mi pastor ayer usando a Lee Strobel (¡por Dios!) para defender la historicidad de la crucifixión y la resurrección de Jesús. Ya venía con ganas de escribir acerca de este tema, pero con la cantidad de cosas que tuve que escuchar ayer… Todos sabemos de casos en que hay una brecha muy grande entre las iglesias y la sociedad en general: al valorar negativamente los valores dominantes muchas (sobre todo protestantes) se encierran en sí mismas y canonizan estructuras de dominación que buscan reglamentar, por ejemplo, la cultura, el cuerpo y las relaciones sociales (la música que se escucha, la forma de vestirse y peinarse, las relaciones entre hombres y mujeres, los espacios y roles de género “adecuados”, etc). Pero tan grave como eso (y puede que más) es la brecha que se genera entre las iglesias y el estudio científico de la Biblia, porque como la gente común y corriente no tiene acceso a el en lugar de aprovechar sus resultados y avances (que son muchos y muy valiosos) simplemente son ignorados y en su lugar se usan conceptos e interpretaciones hace ya mucho matizados, complementados o superados. Seguirlos repitiendo puede ser muy efectivo para que un pastor entusiasme y “afirme la fe” de los oyentes pero eso no los hace verdad, y los problemas vienen cuando las personas aprenden que muchas de las cosas que les han enseñado toda la vida en realidad no son tan así:

1. “Moisés escribió el Pentateuco y la Hipótesis Documentaria ya ha sido refutada”.

Falso. Los libros del Pentateuco no fueron escritos por Moisés sino que fueron formados a lo largo de varios siglos a partir de textos individuales (fuentes) que desde el siglo VIII al VI a.C. aprox. fueron sucesivamente combinados y editados hasta llegar a la forma que conocemos hoy.

La Hipótesis Documentaria no significa que todas las historias fueron inventadas tardíamente, como temen algunos. Al contrario, lo que muestra son textos hebreos, algunos de ellos muy antiguos, que fueron adaptados para ser relevantes para las personas de fe de su propia época (y cuyo resultado final es importante incluso para las personas de hoy). Así que aceptarla no implica necesariamente abandonar la fe ni cuestionar la autoridad o el carácter sagrado  del texto. Simplemente es una explicación a la pregunta de cómo llegó a existir el texto que tenemos. En su conjunto, la Hipótesis Documentaria sigue siendo la mejor explicación y es enseñada en todo el mundo en las instituciones de educación superior que se dedican a los Estudios Bíblicos (excepto en las más fundamentalistas). Pese a lo mucho que se afirma que ya ha sido superada, hay pruebas muy fuertes como la evidencia linguística o la de convergencia que nunca son siquiera mencionadas, mucho menos rebatidas. Esto no quiere decir que no haya debates entre especialistas sobre aspectos específicos y que no se sigan proponiendo explicaciones alternativas o complementarias, y que lo que sí ha sido superado es la interpretación de los estudiosos del siglo XIX de cuáles eran las fuentes y de dónde provenían. Pero la Hipótesis Documentaria se mantiene, y cualquiera que quiera decir algo sobre quién fue el autor de Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio primero tiene que buscar una explicación que sea mejor que la que dice que son una combinación de distintas fuentes a lo largo de varios siglos.

2. “La Arqueología ha confirmado la veracidad de los relatos de los Patriarcas, el Éxodo y la conquista de Canaán”.

En realidad no. Se han encontrado muchas pruebas de la presencia de los judíos en la tierra de Israel, incluyendo hallazgos muy importantes como la inscripción de Tel Dan en la que se lee “el rey de la casa de David”. Pero respecto a la etapa de formación del pueblo de Israel, incluyendo el Éxodo, los 40 años en el desierto y la conquista de Canaán la arqueología no da evidencia positiva, y no es por falta de búsqueda. Peter Enns resume de la siguiente manera la situación en el posteo que citamos arriba:

“El enorme consenso es que en el mejor de los casos hay escasa evidencia indirecta para estos episodios bíblicos, y para la conquista existe considerable evidencia en su contra. Eso no significa que no haya trabajo por hacer, y que no haya que mantener la mente abierta. ¿Quién sabe qué nos traerá el futuro? Pero mi punto es el siguiente: en la actualidad decir que la arqueología apoya la exactitud histórica de la Biblia puede ser cierto para algunas cosas, pero no para la historia fundacional de los orígenes de Israel: la esclavitud, el Éxodo y la conquista. Este ha sido y sigue siendo un gran problema, y afirmar lo contrario sólo empeora la cuestión.”

En las siguientes entregas de “Afirmaciones sobre los estudios bíblicos que los pastores deben dejar de decir a sus congregaciones” (quizá me puedan ayudar con una abreviación) veremos si tenemos los originales de los libros del Nuevo Testamento, si los evangelios fueron escritos por testigos oculares (o si tienen información de testigos oculares, que no es lo mismo), si la resurrección de Jesús o la tumba vacía pueden ser comprobados históricamente, y si el estudio histórico-crítico de la Biblia lleva a perder la fe.

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Documental: Desenterrar la Biblia: Los Patriarcas

     La primera parte de la serie de documentales Desenterrar la Biblia, dedicada a las historias de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, analiza las afirmaciones hechas por la arqueología bíblica tradicional acerca del sustento histórico de esas historias, y a través del análisis del texto de Génesis postula la fecha más probable para la redacción de esas narrativas.

Así, y basado en la obra de Israel Finkelstein y Neil Silberman La Biblia desenterrada (que pueden descargar aquí), se concluye, por ejemplo, que las investigaciones arqueológicas de los siglos XIX y XX que vinculaban la migración de Abraham a movimientos de pueblos en el Segundo Milenio no eran acertadas. Es decir, aunque las historias acerca de los patriarcas existían mucho antes de que fueran redactadas (según los autores, en los siglos VIII-VII a.C), hasta la fecha nada hay que permita identificar a Abraham como una figura histórica. Por supuesto, esto no significa que no pueda haber existido un individuo llamado Abraham. Pero sí implica, primero, que ya no se puede decir (como a veces se hace) que hay pruebas arqueológicas e históricas a favor de su existencia, porque no las hay; y segundo, que el contexto más adecuado para interpretar esas historias es el proyecto de monarquía centralizada en Jerusalén de los reyes de Judá (Ezequías, Josías). Las historias de los patriarcas en Génesis no son históricas en el sentido de que no narran eventos reales de la época en que se supone ocurrieron. Pero sí lo son en un sentido más amplio, en tanto reflejan las preocupaciones, intereses y visiones acerca de Dios, Israel y Jerusalén de personas reales del pasado. Comprenderlas y dialogar con ellas, hacerles preguntas y ser consciente de sus limitaciones, puede ser de utilidad para muchas personas que las aceptan como textos inspirados y/o valoran su influencia en nuestra civilización.

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Finkelstein y Silberman: La Biblia desenterrada (libro y documentales)

El libro de Finkelstein y Silberman La Biblia desenterrada puede descargarse (en formato pdf) desde el siguiente link:

>>Descargar<<

Una reseña de este libro aquí.

 

Los documentales de Desenterrar la Biblia (basados en el libro) son los siguientes (también están disponibles en nuestro canal de Dailymotion):

I. Los Patriarcas

Tamaño: 599 Mb.
Duración: 0:51:37
Resolución: 608 x 336
Codec Video: XviD
Codec Audio: Mp3 (Dual – Español/Inglés)

http://depositfiles.com/files/nozidz048

II. El Éxodo

Tamaño: 599 Mb.
Duración: 0:51:45
Resolución: 640 x 352
Codec Video: XviD
Codec Audio: Mp3 (Dual – Español/Inglés)

http://depositfiles.com/files/rwf1xteyt

III. Los Reyes

Tamaño: 599 Mb.
Duración: 0:52:07
Resolución: 608 x 336
Codec Video: XviD
Codec Audio: Mp3 (Dual – Español/Inglés)

http://depositfiles.com/files/va5joe7wn

IV. El libro Sagrado

Tamaño: 599 Mb.
Duración: 0:51:38
Resolución: 640 x 352
Codec Video: XviD
Codec Audio: Mp3 (Dual – Español/Inglés)

http://depositfiles.com/files/qzokz8cjo

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¿Quién escribió la Biblia?: Israel Finkelstein y los orígenes de los judíos

“La arqueología ahora cuenta una historia completamente nueva de los orígenes de los judíos. No hubo un gran Reino, como dice la Biblia, tampoco un Éxodo desde Egipto, sólo pequeños asentamientos dispersos en las colinas.”

“Perdemos no sólo al rey David y al Éxodo, también todas las historias de Génesis. La promesa a Abraham, Isaac y Jacob, ahora todas tienen un signo de interrogación.”

Robert Beckford

     Las afirmaciones de Beckford en el documental Who Wrote the Bible se basan en parte, pero no exclusivamente, en las investigaciones de Israel Finkelstein, uno de los principales especialistas del campo. En 2001, Finkelstein publicó junto al historiador Neil Silberman un influyente libro (por el grado de difusión que ha alcanzado) llamado The Bible Unearthed: Archaeology’s New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts (hay traducción en español: La Biblia desenterrada: una nueva visión arqueológica del antiguo Israel y de los orígenes de sus textos sagrados) en el cual examinan las evidencias arqueológicas para las historias bíblicas y proponen un esquema de la evolución del pueblo judío y los textos bíblicos. Por ejemplo, en el caso de los patriarcas, rechazan las teorías de la arqueología bíblica tradicional que afirmaban que se había probado la migración de Abraham, puesto que las evidencias en las que se basaban no eran adecuadas, y sólo pudieron ser interpretadas como relacionadas con Abraham partiendo del intento previo de comprobar la historicidad de la Biblia. Mas bien esas narraciones reflejan un periodo mucho más tardío de la historia de los judíos, que para los autores corresponde a la monarquía centralizada en Jerusalén del siglo VII a.C., fecha en que los textos del Pentateuco y la llamada Historia Deuteronomista (Josué, Jueces, 1-2 Samuel y 1-2 Reyes) fueron escritos en la forma en que los conocemos hoy. Las tesis de Finkelstein y Silberman son discutidas en algunos puntos específicos, pero en términos generales corresponden a lo que la mayoría de los especialistas consideran coherente a partir de los resultados de las investigaciones arqueológicas y el análisis del texto del Antiguo Testamento.

A partir del libro de Finkelstein y Silberman se filmó una serie de cuatro documentales llamada “Desenterrar la Biblia”, con capítulos dedicados a los Patriarcas, al Éxodo, la monarquía unificada de David y Salomón, y a la formación del texto del Antiguo Testamento en la forma en que lo conocemos hoy durante el siglo VII a.C. A ellos remitimos a quienes quieran profundizar en este tema; con el tiempo esperamos poder analizarlos también con alguna profundidad.

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