Navegando por la web me reencontré con este buen documental de NatGeo, que ahora comparto con ustedes. Trata de un antiguo texto judío escrito en tinta sobre piedra caliza, que es llamado Revelación de Gabriel. En el texto, en una línea que está prácticamente borrada, el ángel Gabriel (sí, el mismo del Nuevo Testamento) dice a un personaje mesiánico ya muerto: “en tres días vivirás”. Por lo menos esa es la interpretación del texto que hizo el arqueólogo Israel Knohl. El “problema” que motiva el documental es que ese texto fue escrito en el siglo I a.C., es decir, la idea de un Mesías que debía morir y resucitar habría existido antes de Jesús de Nazaret.
Cuando salió la noticia, hace ya algunos años, causó cierta controversia y comentarios parecidos a los que surgieron a partir del papiro de la esposa de Jesús, en el sentido de que “ponía en duda el Cristianismo” y otras cosas por el estilo, algo que por lo demás la prensa repite cada vez que puede. Al principio del documental, el narrador dice con una voz muy seria que “si está en lo correcto, la tablilla podría poner en duda las bases mismas de la Cristiandad”, pero no se entiende muy bien como podría ser eso. Acerca de esto, Antonio Piñero hizo en su oportunidad unos comentarios muy acertados y que vale la pena citar aunque sea en parte:
“Dice el periódico: “Si realmente es esto (‘en tres días vivirás’) lo escrito en la tablilla, el concepto de resurrección propio del cristianismo tendría su origen en la tradición judía anterior”.
Expresado así, el periodista presenta como algo sensacional lo que no es sino una verdad elementalísima y que todo el mundo sabe –y nadie discute–: tanto Jesús como sus primeros seguidores, todos judíos, habían recibido por tradición ya firme, de unos dos siglos como poco, de la creencia en la resurrección. Todos los piadosos de Israel en el siglo I d.C. –a excepción de los saduceos– defendían la fe en la resurrección de los muertos. Jesús, que en sus concepciones religiosas podría ser calificado al menos de filofariseo, era un acérrimo creyente en la resurrección.”
Y así con varios otros puntos.
Más aún, el mismo Israel Knohl escribió en el blog de April DeConick: “todavía no he visto el documental de NG, pero si eso es lo que dice, es ridículo. En mi opinión, mi lectura e interpretación de la inscripción apoyan la historicidad de la narración de los Evangelios sobre las predicciones de Jesús acerca de su muerte y resurrección, en lugar de ‘destruir el corazón del Cristianismo'”.
Dejando de lado el sensacionalismo con que se presentan investigaciones de este tipo cuando son convertidas en material de divulgación, el documental es una buena instancia de aproximación a las expectativas judías acerca del Mesías entre los siglos I a.C. y I d.C. Espero que lo disfruten.
