Video – Michael Hardin: una expiación no violenta

Michael Hardin es de los autores y oradores más entretenidos, agudos y apasionados que conozco en este tema nuestro de los “estudios bíblicos”. Es un estadounidense director de Preaching Peace (Predicando Paz), una organización que se dedica a difundir una visión pacifista de Jesús y el evangelio que éste predicaba; fuertemente influenciado por el teólogo suizo Karl Barth y sobre todo por el pensador francés René Girard; y del cual he aprendido muchísimo. Uno de sus libros ha sido traducido recientemente al español como La vida impulsada por Jesús, de lectura muy recomendada y que espero llegue pronto (!). (Pueden comprarlo en Amazon en este enlace).

En el video arriba, Hardin trata un temazo (y muy controversial, por lo demás) que podemos resumir como sigue: ¿cómo podemos decir a la vez que Dios es amor y que fue Dios quien castigó a Jesús en la cruz por los pecados de la humanidad? ¿Debemos necesariamente ver a Dios a la vez como amoroso e iracundo, misericordioso y juzgador, es decir, casi como un esquizofrénico? ¿No hay una forma mejor de explicar la cruz? Para Hardin, por supuesto, si hay una mejor manera, y espero que la encuentren tan estimulante, desafiante e inspiradora como yo.

También, l@s chic@s de La Conversación en Curso publicaron hace un tiempo una entrevista con Hardin y tienen otros materiales suyos, todo muy recomendable. Una vez más, la invitación a (re)pensar la propia fe queda hecha. Disfruten.

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Categorías: Traducciones, Videos | Etiquetas: , | 2 comentarios

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2 pensamientos en “Video – Michael Hardin: una expiación no violenta

  1. DESMITOLOGIZANDO A JESUS

    Por qué Jesús tuvo que morir, por qué Dios creó un sistema como este? Hay múltiples respuestas!
    La Biblia es un libro de religión, no de historia, ni de ciencia; libro de culturas geo temporales, de tragedias, de motivaciones; recopilación de anécdotas, similares a las de los vecinos, que padecieron y luego procesaron e interpretaron realzándolas regionalmente, “dando sentido a sus experiencias”, busca el significado, su comprensión. Es “colección de narraciones, historias, metáforas, poemas, personajes imperfectos y hermosas canciones. Conduce al reconocimiento de un Dios universal, por la libertad, la gracia, el amor, más que tribal

    Algunas tradiciones hacen hincapié en la importancia de la Biblia, en que su contenido es verdadero.
    Jesús fue asesinado, traicionado, ejecutado, colgado en una cruz, según los evangelios y cartas, donde se describe que “él vino, enseño, llamó a discípulos, sanó, predicó y se enfrentó a la injusticia e indiferencia del aparato religioso/militar/económico de su época. Era un violento, inestable y volátil tiempo y las amenazas a la seguridad del imperio eran tratadas con rapidez y severidad. “Cruzó al otro lado”, respetó la cultura kosher judía, al enviar a los demonios a los cerdos, para que todos se salven, así no se sacien, terrenalmente…

    Discipuló, con altruismo; no fundó religión, pues siguió siendo judío revolucionario y fue crucificado ¿Por qué Dios no evitó su sacrificio, como con Isaac?
    “No fue escrita por un tercero en algún lugar del cielo que de forma pasiva y objetiva. Fue escrita por gente real en lugares reales y tiempos reales haciendo todo lo posible para darle sentido a todo”.
    No se le puede preguntar ¿por qué Dios nos creó así, imperfectos, ameritando ”cuerdos para la paz”?

    Los primeros cristianos interpretaron la vida y la muerte de Jesús a través de la lente del sistema de sacrificios, como culturalmente podían entender a Dios, la vida, la fe. Un Señor justiciero, que con el sacrificio evolucionado, novotestamentario, final, en realidad primitiva, bárbara, de un inocente primogénito, tipo de los corderos, “perfecto”, podría alcanzar compasión; era “reflejo del crecimiento y la expansión de la conciencia humana”

    Creían que su Dios, inicialmente henoteísmo monolátrico, moraba únicamente en el templo en Jerusalén, donde debían ir a ofrecer sacrificios, diezmos y ofrendas, era lo usual en el mundo antiguo, para mantener de su lado. Dios no estableció el sistema de sacrificios, no necesitaba la corruptible sangre (Hebreos), el pueblo lo determinó, con ritos y rituales, ante la culpa y el miedo al castigo, reflejado en las Escrituras (Levítico).
    ¿Por qué todo sucedió así? Se reflexionó ante sus últimas palabras. Los seguidores describieron sus encuentros, como parte del mensaje vivo, proactivo…

    (Bell Rob. 11 IX/16¿Qué es la Biblia? Parte 72: La pregunta que sigue llegando)

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  2. Esta posición teológica es muy acertada. Si ponemos a Dios como nuestro Padre Celestial, tal como Jesús lo enseñó, debemos ser consistentes en aplicar esa imagen. Cualquier padre bueno que quiera con toda el alma a sus hijos jamás pensará que es necesario que ningun hijo que haya cometido una ofensa deba de pagar tal grado de sufrir eternamente o que lo más importante sea el satisfacer totalmente alguna sed for justicia que el padre tenga.
    Tales creencias han creado una teología ‘disfuncional’, donde Dios es considerado como el Padre más amoroso en todo el universo pero que no permite que ninguno de los pecados de sus hijos sean sencillamente perdonados si ellos se arrepintieran. Aun con el arrepentimiento la necesidad de que se pague por el mal que se hizo es imperante. La paga es recibir la ira de Dios.

    ¿Por qué Dios tiene que desatar su ira?
    La ira es una emoción. Nosotros consideramos a las personas como de un cáracter maduro y como responsables si ejercen control sobre sus emociones, una de las más importantes en controlar es la ira, que puede llevar a otras complicaciones emocionales. Sin embargo, la tradición ha concebido de la ira de Dios como algo que es inevitable y que es la misma naturaleza noble de Dios que demanda que esa ira se vuelque contra el pecado para castigarlo por medio de ejercer una pena que elicite el dolor humano.
    Estas son algunas de las objeciones que yo aprendi existen contra la idea de la nobleza de desatar la Gran Ira de Dios.
    De hecho hize un pequeño video que hablo de esto dentro del tema de la Paternidad de Dios (video es en inglés)

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